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          太極宗師楊露禪 楊式太極擁有怎樣發(fā)展史

          民??叼B(yǎng)生 > 太極 > 太極拳流派

          視頻作者:江蘇民福康科技股份有限公司

          責(zé)編:葛紅

          發(fā)表時間:2024-12-06 11:04

            以柔克剛、世稱無敵

            武術(shù)大師王培生先生早年與天義順醬菜園老板海淀張四胖子的后人有交。親聽其講述楊露禪初來北京,先在張家落腳避難,而后被推薦到端王府教拳等情況。

            太極宗師--楊露禪(圖)太極泰斗吳圖南先生在《太極拳之研究》一書中也有詳細(xì)的描述,與王培生先生所講大同小異,只在個別細(xì)節(jié)上略有出入。1924年,吳圖南先生曾任教于北京西山萬安小學(xué),因而有幸結(jié)識了原天義順御醬園張鳳歧(即張四胖子)的后人張伯允。吳聽張講楊露禪初來北京即落腳張家教拳之事。吳又從張先生那里得到許多楊露禪在張家教拳的資料,其中珍貴的是《張氏隨筆》(乃天義順醬園老板與把式侯德山一同跟楊露禪學(xué)拳的筆記)。由此可見,這段軼事具有極高的歷史真實(shí)性。

            天賦異稟、萬中難求

            自幼好武,因家貧,迫于生計,在廣平府西關(guān)大街中藥鋪“太和堂”中干活。這藥店為陳家溝人陳德瑚所開。

            恰巧這段時間陳長興借陳德瑚大宅院中授徒。楊露禪在陳氏師徒練拳時,在一旁觀看,用心記下某些招式,無人時便私下練習(xí)。后被陳發(fā)現(xiàn),嘆其為天賦異稟之武學(xué)奇才。然而,陳長興果然是大格局的人物,不但沒有怪罪他偷學(xué),反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌,和陳德瑚商量,準(zhǔn)其在業(yè)余時間正式學(xué)習(xí)陳家溝拳術(shù)。

            這樣,楊露禪才得以正式拜陳長興為師。

            這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。傳說中楊露禪為了學(xué)習(xí)太極拳,假裝啞巴乞丐,混入陳家做家丁,暗中學(xué)會了太極拳?;旧?,這種說法只是不合邏輯的傳言加工。如果武術(shù)真的只要在旁邊偷看就能會能精,那么我們只需要到公園去看別人打拳,就能學(xué)得蓋世武功,實(shí)乃滑天下之大稽也,亦有詆毀楊氏太極拳史的嫌疑。

            比較可能的說法,可能是楊氏在旁窺拳后,自己苦練,后來為陳長興所賞識,進(jìn)而親自授拳,而卓然一家。

            楊露禪三下陳家溝

            楊露禪第一次去陳家溝習(xí)武,碰了很多次壁,后只好去陳長興家當(dāng)傭工,經(jīng)過持之以恒的決心,感動了陳長興,后收為徒弟。

            楊露禪第二次去陳家溝,楊露禪自河南溫縣陳家溝返回永年之后,一下子把整個廣府城給轟動了。不光是愛好武術(shù)的人,就連那些不常出門的老年人和剛剛懂話的兒童,也都紛紛傳言,說是賣煤土的楊老露從河南學(xué)來了“太極拳”,技藝高超,人莫能及,任你有千斤之力,只要他輕輕一撥,便可拋出十幾丈遠(yuǎn),真是仙人趕驢,越傳越奇。

            楊露禪三下陳家溝學(xué)藝,是在道光末年。到了陳家溝,剛進(jìn)陳長興門首,楊露禪不覺一怔,只見師傅門前景象大變:枯枝殘葉鋪滿青石臺階,雞狗糞便堆積門前。楊露禪素知師傅陳長興極愛潔凈,每天早晨必親持掃帚,從院里掃到門口,從門口掃到街心,連一片落葉、紙屑也不肯漏下。

            簡化教學(xué)、從學(xué)者眾

            正式拜師后。十八年中三下陳家溝,深得陳式太極拳精髓。四十歲左右,在家鄉(xiāng)永年教拳。其子班侯及健侯在武禹襄學(xué)館中習(xí)文。而武禹襄則隨楊露禪習(xí)武。

            后來,被武汝清(武禹襄二哥-刑部官員)推薦去北京授徒。當(dāng)時因他武藝高強(qiáng),清代王公貝勒學(xué)者也頗多,因而也被聘為旗營武術(shù)教師。他在北京授拳時,因弟子多為王公大臣, 貝勒貴族,生活奢侈而體弱多病,又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要,將陳式老架太極拳中的一些高難度動作改動,讓拳架姿勢較為簡單,動作柔和易練,既適合穿長衫、留辮子的人練習(xí),又有益于健身。時間長了,便形成了一種拳式,號稱“太極小架子”。后經(jīng)其子(班侯及健侯)、孫(澄甫)修改,定型而成楊式太極拳,并發(fā)展成大小兩種套路。其特點(diǎn)是:姿勢舒展大方,速度緩勻,剛?cè)醿?nèi)含,輕沉兼有。

            時值民國初年,袁世凱執(zhí)政時期,習(xí)楊式太極拳者;如許禹生、宋書銘輩皆為政要,所以得以廣傳。他們著書并創(chuàng)作所謂之武當(dāng)派歷史,稱明張三豐為祖師,甚至說楊式太極卅七勢由唐朝江南道人許宣平所傳三世七(沒有佐證)衍生而成,而宋書銘更存有先祖宋遠(yuǎn)橋抄錄。

            反觀當(dāng)時陳家溝的拳術(shù),仍然只有停留在陳姓家族內(nèi)部傳承。所以當(dāng)時的武術(shù)傳人楊季子的詩中,寫出了“誰料豫北陳家拳,卻賴冀南楊家傳”的句子。

            現(xiàn)代人的生活,也多如王公貴族一般,不耐艱苦。楊氏針對一般非武術(shù)目的之學(xué)習(xí)者,所改動的楊氏太極拳,由于其易于學(xué)習(xí),因此便成為當(dāng)今全世界為流行,學(xué)習(xí)者人數(shù)多的中國拳法。

            因此,現(xiàn)代太極拳的流行,實(shí)得力于楊露禪將拳術(shù)的練習(xí)方法簡化之功!

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