如何求得楊氏太極拳的“大松大軟”
一、要學(xué)會放松，即穩(wěn)靜主性，安舒松靜。
因為太極拳是行心用意，內(nèi)外一體的拳術(shù)，往往人在靜極默篤之后，靈慧方能始現(xiàn)。但澄定之工夫須在穩(wěn)葛上云著手，所以我們打拳時須先將身勢立穩(wěn)，重主放正，身心松開，全身不有絲毫拘滯之力，雜念摒除，使 體態(tài)歸于自然而后出動。動時以心氣行運以腰脊領(lǐng)帶，靜靜地將一趟太極拳形容出來。為何說把拳形容 出來呢?因為太極拳中每個拳式的內(nèi)容都是象形象意富含哲理而又抽象的。只有對每個動作進行象形象意的描述，才能把它盡可以圓滿地形容出來或表達出來。所謂“一靜無有不靜，一動無有不動。動靜一源，往復(fù)無跡，圓融無礙”，此為太極拳運動之根本。靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒、靈敏，培養(yǎng)人的聰明智慧。由此入手，在穩(wěn)靜安舒的練拳中慢慢領(lǐng)司太極拳神明高深的境界，得到靈敏 的感應(yīng)。
二、身法姿勢要正確。
拳架要立身中正，虛靈頂勁，松腰塌胯。每著每式要使 “力起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳 而腿而腰，完整一氣，向前退后皆然，若有不得機得勢，身便 散亂，其病必于腰腿求之”。所以腰是周身上下相通樞紐，即“命意源頭在腰隙”。
?、倭⑸碇姓?，可保持頭容正直，利于虛靈頂勁，轉(zhuǎn)換 靈活，利于氣意下沉，穩(wěn)定下盤重心。
?、谒杉?垂肘，利于氣意通達四塞納河，勁意暢通。若殘久兩臂就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的沉勁，此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵，入里透內(nèi)，威力無窮。
?、蹥獬恋ぬ铮侵妇毴瓡r，用意識引導(dǎo)呼吸，將氣用意沉下丹田。練習(xí)太極拳有素的人，多是采用腹式呼吸，呼吸均勻綿長。初學(xué)者切不可著急追求其效果，否則會弄得神形散亂。保持呼吸自然，久之能自然配合動作。
④含胸拔背，含胸者，胸略內(nèi)含，使其松開，以便于氣意沉于丹田。挺胸則氣塞，上重下輕，腳下無根;含胸則背自拔，使脊背個長，氣貼于背。
⑤下面再談?wù)勗诰毴瓡r對步法的要求，太極拳的步法要點就是分虛實，全身重心在兩腳之間的轉(zhuǎn)換，即上小時，腰收 斂，精神虛虛上領(lǐng)，使 后腳 跟像從被陷入深泥中被 拔出，使后腳緩緩收至前腳側(cè)，隨即由身勢向下松開將放虎之腳 再緩 緩 邁出，身勢隨邁出之腿而前送。這就如同載重之船行使在江河之上，起不離水的浮力，沉又不能到水底一樣，隨著水流碧波蕩漾。但太極拳在動時一定要本著心為令，氣 旗，腰為軸，四肢跟之隨之?？偠灾?，練太極拳身法要不偏 不倚，步法手法要無過不及，這才是求得習(xí)練太極拳正確功架的基本方法。
三、用意不用力。
現(xiàn)在有許多人理解不了這句話，認為不用力何能對敵，實不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產(chǎn)生的硬力或拙力。而是慢中求功，通過練體固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛所得到的松彈綿軟而又厚重的勁，此勁如棉裹鐵，打到對方身上，入里透內(nèi)。練太極拳時輕松自然，用意不用力，以養(yǎng)虛靈之氣勢，神明之感慶。拳以所云“意氣骨肉臣”，心是身之主，身是心之用，時時刻刻在練拳中尋找體態(tài)之舒，身心之合，氣貫十指，上下相隨，內(nèi)外一體的感覺。人有經(jīng)絡(luò)，如地之溝壑，溝通不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如混入僵勁，充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動則不靈。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，氣血通暢，周流全身，無時停滯，入則得真正內(nèi)勁，即太極認中所云“極柔軟，然后能極堅剛”也。
四、要反復(fù)操練和細心揣摩。
當所學(xué)著式和要領(lǐng)弄明白后，要反復(fù)操練，用心揣摩每個動作的內(nèi)在含義和韻味，以求得周身各節(jié)的配合恰當自如。動作的舒展大方而無拘禁，身心的協(xié)調(diào)而不散亂，使 其整套動作以意識的牽引而連綿不斷。式如行云流水，抽絲掛線，邁步如貓行。要先在心，后在身，腹松靜，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心，功記一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來氣貼背，內(nèi)固神，外示安逸，全身意在精神而不在氣，在氣則滯，有者無力，無氣者純剛，氣若車輪，腰如車軸，如能本著以上道理認真追求，必定會成功。十三式勢歌訣中云“仔細留心向推求，屈身開合任自由，入門引路需口授，功夫不息法自修”，師傅領(lǐng)進門，修行在個人。
總結(jié)：通過上文的詳細介紹，相信大家對楊氏43式太極拳拳譜也有所了解了，楊氏太極拳大家都很熟悉，它的結(jié)構(gòu)嚴謹，剛?cè)嵯酀?，形成特有的風格，各位熱愛太極拳的拳友們一定要去試試哦，小編相信一定會有很大收獲的!
