這十幾個基礎既獨立又聯(lián)系，都打好了才能觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力，才能引進落空，四兩撥千斤。這好比蓋一個高層建筑，每一層都是上面一層的基礎，但不等于有了第一層第二層就不用蓋了，第二層照樣得一磚一磚的壘起來。

　　十幾個條件每一個條件都是一個基本功，比如說“神氣鼓蕩”，能清楚的說明神氣是什么。怎么鼓蕩嗎?比如“勁起于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，運動在兩肩，主宰在腰”，腳跟上怎么起勁、怎么樣在腿上變化、胸中怎么含蓄、怎樣在兩肩上運動、腰又怎樣主宰?你不能朦朧地覺得知道或者大概是怎樣怎樣，你必須搞清楚，否則你也是迷迷糊糊的練，怎么能上高功夫?自己檢驗的辦法就是你能說清楚并能用身體表現(xiàn)出來，能讓別人理解和用身體感覺到效果。

　　太極拳論是先輩們功夫練到較高程度后，對身體體悟的高度概括和總結(jié)，是到了那個層次后說出的那個層面上的話。太極拳是一層功夫一層理論，我們?nèi)绻北冀Y(jié)論而去，簡單的靠想象去練，一輩子都不會練出好功夫。

　　吳公儀和白克服之戰(zhàn)相信大家都看過網(wǎng)上的，吳公儀的太極拳功夫肯定不一般，而為什么打出來的效果是那樣的?他用胳膊砸人家打出的手臂，有時人家打來沒砸上，有時人家沒出手也砸了下去，空砸一下，整個過程沒出現(xiàn)人們想象的“粘黏連隨、不丟不頂”等太極拳高明技法，太極拳功夫怎么成了這樣?難道吳公儀不是太極拳高手嗎?其實不然，吳公儀肯定是太極拳高手，否則他也不可能和比自己小那么多的高手擂臺比試，而是我們對太極拳功夫的用法在認識上產(chǎn)生了偏差，對拳譜的認識產(chǎn)生了偏差。

　　高手相較誰都不可能隨心所欲，門里和門外的效果不一樣，擂臺上和擂臺下效果又不一樣，以性命相搏時的效果就更不一樣!一個會比一個難看，但是一個會比一個實用。傳說中的楊露禪和董海川不分勝負，可以想象的出楊露禪也不可能一直和董海川“粘黏連隨、不丟不頂”。

　　總之，我們要學會看拳譜，學會用拳譜，用拳譜指導練功，不要以偏概全，也不要單從字面上看，要全面、深刻地學習和理解，用拳譜指導練功，又要看練出的東西的否符合拳譜，是否能用于實戰(zhàn)，不要在嘴巴上爭對錯、爭高低，實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　總結(jié)：對于拳譜，我們不能死記硬背，不能只看其表面意思，不究起內(nèi)在含義，研究透拳譜，對于我們打好太極有很大的幫助，每一個流派的太極拳都有它不同的拳譜，希望大家在用拳譜知道自己練習太極拳的時候，更注重心得體會的重要性。