“經(jīng)脈”不過(guò)是古人對(duì)“血管”的粗淺認(rèn)識(shí)

　　[《余云岫中醫(yī)研究與批判》是一部了不起的書，其實(shí)就是《醫(yī)學(xué)革命論》重編再版，現(xiàn)在這個(gè)名字是起得太客氣了?？上в嘞壬鸀榱耸〖埬?，全書150篇，竟然有117篇是用淺近文言寫的，普及為難，未免因小失大。記得舟子和某中醫(yī)辯論，指出“經(jīng)脈”不過(guò)是古人對(duì)“血管”的粗淺認(rèn)識(shí)，那人嘲笑說(shuō)“你很有想象力”。所以翻譯此篇，讓大家看看，只憑想象吹噓的家伙是他們還是我們!]

　　我于民國(guó)六年寫《靈素商兌》(《內(nèi)經(jīng)》包含《靈樞》《素問(wèn)》，所以簡(jiǎn)稱 --靈素)，是為了揭示《內(nèi)經(jīng)》的謬誤。

　　六七年來(lái)，舊醫(yī)看到它的人一天比一天多，個(gè)個(gè)都痛心疾首于我的書，想抨擊了它才高興，而一時(shí)卻還不敢這樣做。無(wú)非是真理所在，無(wú)可奈何罷了。于是聰明人想出改變舊說(shuō)，以閃避我的刀鋒所指。去年。惲鐵樵先生著《群經(jīng)見(jiàn)智錄》，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的五臟，是四時(shí)氣化的五臟，而不是血肉的五臟，這就是閃避的舉動(dòng)啊。

　　如今，俞氏(俞鑒泉)的大論(經(jīng)脈血管不同說(shuō))，也還是閃避的舉動(dòng)啊。既然他們明知道理論不過(guò)，轉(zhuǎn)而逃遁到烏有之鄉(xiāng)，我又何必窮追不舍硬要和他們理論呢?然而，我之所以要寫《靈素商兌》，并不是有天大的冤仇于《內(nèi)經(jīng)》啊，不過(guò)要辨明真理而已，不過(guò)不能阿附古人、迷信古人而已;不過(guò)要大聲吶喊，驚醒迷信者的癡夢(mèng)而已;不過(guò)像提著耳朵教小孩一樣，正面教導(dǎo)他們不可一味崇尚玄談，抱恃空想，必須實(shí)事求是，徹底研求，以明了學(xué)術(shù)的真相，希望他們能覺(jué)悟而已。