訣竅之三：“狠”字訣

　　為什么小孩一般打不過大人？這固然有速度、準(zhǔn)確性的問題，但另一個(gè)關(guān)鍵則是力量的大小。力量越大，也就是越“狠”，效果越好。在這里，“狠”可以被理解為一個(gè)人的功力。這種功力的檢測是比較簡簡單的，訓(xùn)練與提高就相對較難了。古代老師傅強(qiáng)調(diào)：“力大打力小”這是十分深刻的。“狠”不僅僅是指力氣，也是指習(xí)武者的膽量或勇氣。所謂的“一膽二力”，在這里就統(tǒng)一為一個(gè)“狠”字。

　　如何達(dá)到“狠”呢？

　　第一，進(jìn)行專項(xiàng)的力量及勁法訓(xùn)練，如推拉力、抬壓力、旆轉(zhuǎn)力、分合力等等。

　　第二，相信自己一定能戰(zhàn)勝對手，從潛意識深處樹立“狹路相逢勇者勝”的大無畏心態(tài)與戰(zhàn)必勝信念；

　　第三，進(jìn)行特殊的觀想訓(xùn)練，在腦中模擬實(shí)戰(zhàn)情景，意想自己與虎狼龍蛇展開殊死搏斗，并攝取日月山水的非凡氣勢，以達(dá)到一往無前的境界。

　　訣竅之四：“穩(wěn)”字訣

　　“穩(wěn)”指的是狀態(tài)的相對固定。只有長時(shí)間地維持狀態(tài)，才有可能進(jìn)一步提升狀態(tài)。鍛煉與修煉的一大區(qū)別是：鍛煉重在維持狀態(tài)，修煉重在提升狀態(tài)。習(xí)武之人達(dá)到了“迅”、“準(zhǔn)”、“狠”還很不夠，還得“穩(wěn)”。這就好比一個(gè)考生，臨場發(fā)揮不理想，或者說不穩(wěn)定——時(shí)好時(shí)壞。又好比運(yùn)動(dòng)員（如朱建華），即使多次打破世界紀(jì)錄，也同樣可能因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不穩(wěn)定而經(jīng)受不了某些大賽的考驗(yàn)。日本武術(shù)界幾百年來一直把“不動(dòng)心”作為武功修持的真正秘訣。日本古代有個(gè)武士，名叫大波，功夫很高。私底下交流時(shí)，他可以戰(zhàn)勝功夫比自己還高的師傅；可一旦正式比賽，他就連功夫平平的徒弟也應(yīng)付不了。他十分苦惱，去請教一位禪師。禪師指點(diǎn)他：“你叫大波，今晚就觀想自己成為汪洋大海吧！”大波盤坐入定觀想了一個(gè)晚上。從此以后，在一切場合都戰(zhàn)勝對手了。這就是“穩(wěn)”字訣好的注釋。

　　那么，如何“穩(wěn)”呢？

　　第一，在二十四小時(shí)中，都注意維持以至提升自己的狀態(tài)；

　　第二，認(rèn)真對待每一件事，把它們當(dāng)成訓(xùn)練“穩(wěn)”字訣的難得機(jī)會；

　　第三，心心念念都注重對自身識神與元神的調(diào)控。

　　訣竅之五：“靈”字

　　更高的境界是一個(gè)“靈”字：心“靈”、身“靈”。到此地步，全身是“眼”，遍體是“手”，處處能觀察，時(shí)時(shí)可攻防。習(xí)武者舉手投足，都給對手無形的壓力。無論是后發(fā)制人，還是先下手為強(qiáng)，都能淋漓盡致地表現(xiàn)出自己的功力，逐步達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵”的奇妙境界。

　　如何獲得“靈”呢？

　　第一，在靜定上下苦功，因?yàn)殪o能生智，定能生慧；

　　第二，有意識地培養(yǎng)身心的感應(yīng)力，盡量不借助于視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺；

　　第三，消除思維障礙，多花時(shí)間提高靈性與悟性。搏擊之道，至繁至難，又至簡至易。只要真正領(lǐng)悟了“迅”、“準(zhǔn)”、“狠”、“穩(wěn)”、“靈”這搏擊的五大訣竅，我們的習(xí)武、練功與修道，就有法可依，有規(guī)可循：付諸實(shí)踐，假以時(shí)日，就一定能達(dá)到理想的圓滿的武功佳境。