7、《玉揪藥解》：縮砂仁，和中調(diào)氣，行郁消滯，降胃陰而下食，達(dá)脾陽(yáng)而化谷，嘔吐與泄瀉皆良，咳嗽與痰飲俱妙，善療噎膈，能安胎妊，調(diào)上焦之腐酸，利下氣之穢濁。清升濁降，全賴中氣，中氣非旺，則樞軸不轉(zhuǎn)，脾陷胃逆。

　　凡水脹腫滿，痰飲咳嗽，噎膈泄利，霍亂轉(zhuǎn)筋，胎墜肛脫，谷宿水停，泄穢吞酸諸證，皆升降反常，清陷濁逆故也。

　　泄之則益損其虛，補(bǔ)之則愈增其滿，清之則滋其下寒，溫之則生其上熱。

　　惟以養(yǎng)中之味，而加和中之品，調(diào)其滯氣，使樞軸回旋運(yùn)動(dòng)，則升降復(fù)職，清濁得位，然后于補(bǔ)中扶土之內(nèi)，溫升其肝脾，清降其肺胃，無(wú)有憂矣。和中之品，莫如砂仁，沖和調(diào)達(dá)，不傷正氣，調(diào)醒脾胃之上品也。

　　8、《本草求真》：縮砂，書(shū)號(hào)為醒脾調(diào)胃要藥。

　　其言醒脾調(diào)胃，快氣調(diào)中，則于腹痛痞脹有功，入大腸則于赤白瀉痢有效，入肺則于咳嗽上氣克理。

　　至云止痛安胎，并咽喉口齒浮熱能消，亦是中和氣順之意。若因?qū)崯岫铺獠缓?，水衰而?jiàn)咽喉口齒燥結(jié)者，服之豈能是乎。故虛實(shí)二字，不可不細(xì)辨而詳察耳。

　　9、《本草正義》：縮砂密，雖辛溫能升，未嘗不治中、下二焦之氣，尤以專治肝腎為特長(zhǎng)。

　　甄權(quán)謂溫暖肝腎，藏器謂治上氣奔豚，蓋皆有見(jiàn)于此。又得腸澼滯下一癥，腹痛皆由氣滯，必以調(diào)氣為要?jiǎng)?wù)，然須疏通開(kāi)泄，宜降而不宜升，故芳香辛溫，升陽(yáng)動(dòng)火之藥，皆在禁例。

　　惟砂仁既能治虛寒之泄瀉，似乎亦在升清消滯一邊，而《開(kāi)寶》竟以主治赤白痢疾，此癥惟濕熱積滯為獨(dú)多，溫升之品，寧非大忌。

　　不知砂仁氣辛，雖似溫升，而開(kāi)泄下降，是其本色。且能破滯解結(jié)，則雖濕熱實(shí)積，亦不妨藉為引導(dǎo)，直入下焦而通淤滯，不患其升舉穢濁，上逆為瘧。

　　故甄權(quán)又以為止休息氣痢，瀕湖引《藥性論》，謂治冷滑下痢不禁，則溫澀之中，尚有行氣消積之作用在，固不可與肉蔻、益智之一味溫澀者同日而語(yǔ)。

　　石頑謂今人治血痢亦多用之，若積欲盡時(shí)，良非所宜。豈不以消滯導(dǎo)淤，是其所長(zhǎng)，故適宜于積滯初下之癥。

　　又謂新產(chǎn)忌之，恐其氣辛燥而動(dòng)血，于以知砂仁泄降下氣，力量頗專，與其他辛溫芳香之藥，以氣用事，能升而不能降者，顯然有別。

　　10、《藥性論》：主冷氣腹痛，止休息氣痢，勞損，消化水谷，溫暖脾胃。

　　11、《本草拾遺》：主上氣咳嗽，奔豚，驚癇邪氣。

　　12、《日華子本草》：治一切氣，霍亂轉(zhuǎn)筋，心腹痛。

　　13、張?jiān)兀褐纹⑽笟饨Y(jié)滯不散。

　　14、楊土瀛：和中，行氣，止痛，安胎。

　　15、《本草蒙筌》：止惡心，卻腹痛。

　　16、《綱目》：補(bǔ)肺醒脾，養(yǎng)胃益腎，理元?dú)猓?，散寒飲脹痞，噎膈嘔吐，止女子崩中，除咽喉口齒浮熱，化銅鐵骨哽。

　　17、《醫(yī)林纂要》：潤(rùn)腎，補(bǔ)肝，補(bǔ)命門，和脾胃，開(kāi)郁結(jié)。