練習太極拳已經成為了一種時尚，太極拳是一種非常古老的運動之一。太極拳的好處是非常多的，今天給朋友們帶來太極拳的特點，讓我們一起來了解太極拳放松的秘密。

　　太極拳是一種非常有利于身體的一種鍛煉方法，只要你掌握了放松的奧秘你就已經掌握了太極拳。

　　放松是武術氣功中的重要概念，太極拳為中華傳統(tǒng)武術氣功之一，研究太極拳放松的本質、特點和作用，以及如何在太極拳練習中達到正確放松，對充分發(fā)揮好太極拳的實戰(zhàn)和健身作用很有意義。

　　一、太極拳放松的本質特點

　　學習太極拳之難，首先難在對松的理解和領會。先人有云:“松松松，太極功，太極頭條要放松。學太極，先學松，不松難得太極功。”松是太極拳練家的終生追求，一世修煉的至高境界。

　　太極拳的松是一種非常時尚運動方法，練習太極拳可以讓你擁有一個健康的好身體。

　　正如武術家王宗岳《十三勢歌》云:“刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然。”武禹襄云:“極柔軟，然后能極堅剛。”楊澄甫每日教授鄭曼青等徒弟時，必重復十余次:“要松，要松，要松凈。

　　要全身松開。”“不松，不松，不松就是挨打的架子。”臺灣葉金山同道說:“因為松是一種極高的無形境界，沒有練到真松的人，根本不可能明白松是什么。”

　　(一)主觀性

　　太極拳的松具有很強的主觀性，是一種在人的意念引領下的放松。意念是大腦的一種機能，是建立在客觀世界之上，通過語言、形象、動作等形式的反饋，構建、重組、優(yōu)化，達到調和人體陰陽和激發(fā)人體潛能目的的工具。

　　太極拳的目的就是達到放松的，只有通過放松身體的各個器官我們才能更好的拉伸關節(jié)和肌肉。

　　對此，武禹襄在《打手要言》中總結道:“精神能提得起，則無遲重之虞。所謂‘腹內松靜氣騰然’也。”用意念提起精神，腹內松靜，才可達到輕靈而不遲重的境界。

　　《拳論》也云:“先在心，后在身。腹松氣斂入股。”“筋骨要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。”又云:“對拉拔長，逢上必下，前進之中必有后撐。”

　　這些關于放松、松展、節(jié)節(jié)貫串的要求，都是在意念引領下實現(xiàn)的。腰胯以上松開要在意念引領下往上領拔，腰胯以下松開是在意念引領下往下沉墜。

　　上領是采天之氣，下沉是接地之力，這就是松展的要義。沒有意念的正確引領容易造成肢體僵緊不靈活。

　　武禹襄說:“身雖動，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅使，神為主帥。”在這里，武禹襄闡述了練習太極拳時意念的重要性，這也說明了意念的主觀性。

　　太極拳每勢動作，從頭到尾都包含有“弓狀”的對拉勁力，在完成一個動作時，總是先有一個意念，“偏沉則隨”，在充分放松后再上下、左右、前后進行對拉弓勁的拔長。這些都充分體現(xiàn)了太極拳放松的主觀性。

　　(二)相對性

　　其一

　　太極拳的松是相對的，不是絕對意義上的。松是全身肌肉放松，特別是腰胯以上的肌肉放松。但是腿部的肌肉無時無刻不在支撐身體，因此腿部肌肉的放松是相對的，是“上虛、下實、中間活”，是似松非松、松而不懈。

　　對此，武禹襄強調:“腹松，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心……每一動，惟手先著力，隨即松開，猶須貫串，不外起承轉合……似松非松，將展未展，勁斷意不斷。”

　　松透實際上說的是要松沉到位，松沉對不同的身體部位(如上肢或下肢)和不同動作的虛與實、開與合的轉換，其要求程度是不同的。

　　該松沉到什么程度就要松沉到什么程度，沒松沉到位就是沒松透。如果學者過于注重了太極拳松的表象，不知道松的相對性，就會忽略了松的真意，這勢必使太極拳喪失武術之本質。

　　其二

　　太極拳的松是以不影響氣血運行為標準的。正如太極拳宗師楊澄甫曾說:“練太極拳要全身松開，不使有分毫之拙勁，留滯于筋骨血液之間以自縛束，然后輕靈變化，圓轉自如。”

　　其三

　　太極拳松的相對性，以松而不懈、松而不軟為基本要求。松是指全身各關節(jié)、肌肉筋鍵的放開、拉長、放松和精神上的高度松靜。

　　打拳時要求放松，不僅是肌肉、關節(jié)、筋腿等肢體的放松，而且意念也要放松，肢體松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散。

　　這樣才是內外一致，周身放松。懈是指肢體的疲軟，精神上的萎靡。懈既無目的性，也無規(guī)則可言，是一種無意識的放任懈怠。

　　懈時關節(jié)是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，皮膚和肌肉之間是緊的。腰懈則身癱，胯懈則身傾，膝懈則站立不穩(wěn)。

　　有的同道在練拳時不掌握松的要領，把松理解為懈，練拳時肢體疲軟，精神萎靡，顯示了一種病態(tài)，這是對太極拳松的相對性認識不到位的結果。