心不靜，則不專，一舉手，前后左右全無定向，故要心靜，起初舉動(dòng)未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸。

　　不丟不頂，勿自伸縮，彼有力，我亦有力，我力在先，彼無力，我亦無力，我意仍在先，要刻刻留心，挨何處心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。

　　理解當(dāng)中的要領(lǐng)，在于我們要多加練習(xí)與領(lǐng)悟才行。

　　從此做去，一年半載，便能施于身，此全是用意，不是用 ，久之則人為我制，我不為人制矣，

　　二曰身靈

　　身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈，舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里，兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去，氣如車輪。

　　周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之，先以心使身，從人不從己，后身能從心，由己仍是從人，由己則滯，從人則活。

　　身靈，在于身法靈活敏捷，身法靈活，在于協(xié)調(diào)好周身各部位的作用。

　　能從人手上便有分寸，枰彼之大小，分厘不錯(cuò)，權(quán)彼來之長短，毫發(fā)無差，前進(jìn)后退，處處恰合，工彌久而技彌精矣。

　　三曰氣斂

　　氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂，務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間，吸為合為蓄，呼為開為發(fā)。

　　蓋吸則自然提得起，亦拏得人起，呼則自然沈得下，亦放得人出，此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也。

　　四曰勁整

　　一身之勁，練成一家，分清虛實(shí)，發(fā)勁要有根源，勁起于腳根，主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背，又要提起全付精神。

　　于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，無絲毫散亂，曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也。

　　五曰神聚

　　上四者俱備，總歸神聚，神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致，虛實(shí)清楚，左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。

　　虛非全然無力，氣勢要有騰挪，實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注，緊要全在胸中腰間運(yùn)化，不在外面，力從人借，氣由脊發(fā)，胡能氣由脊發(fā)，氣向下沈，由兩肩收于脊骨。

　　注于腰間，此氣之由上而下也，謂之合，由腰形于脊骨，布于兩膊，施于手指，此氣之由下而上也，謂之開，合便是收，開即是放，能懂得開合，便知陰陽，到此地位，工用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。

　　結(jié)語：讀了上文相信大家對(duì)于太極拳防治糖尿病的功效已經(jīng)有了一定的了解，經(jīng)常練習(xí)太極拳有著非常好的治療糖尿病的作用，所以糖尿病患者生活中可以經(jīng)常練習(xí)太極拳能起到非常好的養(yǎng)生保健的作用。