在練拳的整個(gè)過(guò)程中.要嚴(yán)格按照松其身、鎖其心、定其神的要求，認(rèn)真盤(pán)練拳架，力求做到松、圓、輕、柔、勻、沉、定、靜，慢慢就會(huì)感覺(jué)到整個(gè)身心都融入大自然之中。

　　也就是說(shuō)，讓自己的思想集中，將自己的五官感受沉淀下來(lái)，達(dá)到一種無(wú)我的境界。

　　渾身上下像被大氣沐浴著一般，進(jìn)入一種虛無(wú)忘我之境界.松柔之極，寧?kù)o之極，輕靈之極，舒服之極.此所謂：“沿途纏綿，靜運(yùn)無(wú)慌，肌膚骨節(jié).處處開(kāi)張。”

　　拳景至此，可以觀矣練者情景交融，妙趣橫生;觀者稱(chēng)奇叫絕，心往神馳.身臨其境。

　　其次，要有正確的太極修煉觀.功從平常中得，拳從自然中來(lái)

　　“入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)休法自修”。如果我們習(xí)練太極拳之人，不能達(dá)到身心兩健.何來(lái)體悟，又如何達(dá)到“腹內(nèi)松凈氣騰然”、“氣遍身軀不稍滯”的境界?這些都是從平常、自然中得來(lái)的。

　　正如恩師和定乾先生經(jīng)常說(shuō)的：拳里的一些東西，是可得不可求的.一句話(huà)道出了由心知而到身知的過(guò)程。

　　也進(jìn)一步說(shuō)明習(xí)練者要把拳理拳法融進(jìn)拳架.一絲不茍悉心苦研，自然會(huì)水到渠成、體悟于身。不貪、不欠、不丟、不頂，勿忘勿助、松靜自然，這是對(duì)練拳者心態(tài)素質(zhì)的基本要求.“無(wú)念神自清，清而心意定”。

　　心靜神定才能體松、氣沉、神凝，才能體現(xiàn)太極拳古樸凝煉的風(fēng)貌。太極拳是一種性命兼修、身心兼練的拳術(shù)，故有人稱(chēng)太極拳為神經(jīng)體操和心理訓(xùn)練方法。

　　只有心志淡泊自在.才能使身心寧?kù)o致遠(yuǎn)，使健康和功夫漸人佳境。正如太極拳家孫劍云所說(shuō)：“追求恬淡虛無(wú)這種心境.正是為了使我們能夠做到漸修的持之以恒，并在這漸修中能淡化欲望達(dá)到靜悟，悟者何?拳與道合耳。”

　　太極拳的高表現(xiàn)形式，是精、氣、神的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一下的形體運(yùn)動(dòng)，是以?xún)?nèi)養(yǎng)外、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身，從而達(dá)到身心雙修的一門(mén)學(xué)問(wèn)：太極拳是在松靜自然的狀態(tài)下，靜養(yǎng)靈根、內(nèi)固精神、外示安逸的一門(mén)科學(xué)藝術(shù)。讓我們?cè)谧匀粺o(wú)為、勿忘勿助中去體驗(yàn)太極拳的神奇魅力吧!

　　太極拳健身養(yǎng)生原理

　　一、太極拳的基本原理

　　太極拳是中華武術(shù)大類(lèi)中的其中一種，起源于明朝，主要有五大門(mén)派，即陳、楊、吳、孫，武。首先是由陳式傳到楊式，后來(lái)再衍生出吳孫武等流派，還有武當(dāng)太極三豐太極，現(xiàn)在發(fā)展到太極劍、太極刀、太極扇、太極棍、太極杖、太極球、太極拂塵等等。

　　太極屬內(nèi)家拳的一種，它和外家拳的根本區(qū)別是以防為主，防中帶攻，動(dòng)作舒緩柔和，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克鋼、陰陽(yáng)相合、虛實(shí)相間，作為中老人的健身運(yùn)動(dòng)為合適，可深可淺，易懂易學(xué)，循序漸進(jìn)，由淺入深，越練越受益。

　　二、太極拳的科學(xué)性與趣味性

　　太極拳要求意、氣、形的結(jié)合，所謂意包含意念、意境、意味、意趣，即有豐富的想象空間，氣包含氣力、氣韻、氣息、氣血。體內(nèi)五臟六腑，血脈神經(jīng)都可得到調(diào)理。