出腎入腎的內(nèi)氣鼓蕩勁

　　太極拳講究的是一起呵成。講究的是氣沉丹田，二是要“出腎入腎”，以使之“積精累氣”、 “積氣歸神”，將凝聚的體能量升華成為太極內(nèi)功的高能物質(zhì)。關(guān)于“出腎入腎”，陳鑫拳論指出：“周身元?dú)饨猿瞿I，腎水足則氣則壯腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉氣之所生實(shí)始于此，歸宿必歸到此。”

　　又說(shuō)：“命門(mén)者，腎也，中氣之所由來(lái)也，動(dòng)則出，靜則入出腎入腎是真訣。”從傳統(tǒng)陳式太極拳行拳體驗(yàn)來(lái)看，太極拳不僅注重“長(zhǎng)呼短吸”、“氣隨手出”、“呼出肺腑濁氣而使真氣下沉丹田”，催動(dòng)腹內(nèi)氣息鼓蕩起來(lái)，亦很注重靜入動(dòng)出，氣運(yùn)命門(mén)時(shí)時(shí)后撐，或在脊椎上領(lǐng)下沉對(duì)拉拔長(zhǎng)中作氣機(jī)調(diào)節(jié)。

　　這種注重丹田內(nèi)氣鼓蕩、注重出腎入腎的內(nèi)氣修煉，充分吸納了傳統(tǒng)氣功的修煉方式并在拳術(shù)中拳法加以發(fā)展，科學(xué)地解決了行拳與氣機(jī)運(yùn)化的矛盾，久之行拳中腹內(nèi)如有溫水摩蕩、時(shí)有鳴聲悅耳，行拳后口津泉涌、口齒生香、神清氣爽、體舒心怡，不是神仙，勝似神仙。

　　至柔至剛的剛?cè)嵯酀?jì)勁

　　在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中需要我們剛?cè)岵?jì)，先是由柔至剛，然后至柔至剛，完全的放松身體是太極拳基礎(chǔ)的要求。

　　修煉放松要意念入靜放松，心平氣和，不要有拘緊、急躁、慌惶、憂(yōu)傷等等不良情緒。要放輕手感，能輕才能松。手臂運(yùn)勁要“輕如楊花”、“輕若鴻毛”，輕到“一羽不能加、蠅蟲(chóng)不能落”。

　　要松開(kāi)兩肩、兩胯四大塊，每招每式每個(gè)動(dòng)作都要注意沉肩墜肘，要以松腰松胯來(lái)帶動(dòng)每一個(gè)勁力。要在慢頻率運(yùn)勁中體會(huì)放輕放松。

　　在慢頻率中平靜心態(tài)，放松關(guān)節(jié)，使丹田內(nèi)氣從容鼓蕩、從容凝聚而“積柔成剛”。要從推手中體驗(yàn)沽連黏隨勁，從而準(zhǔn)確把握放松至剛?cè)嵯酀?jì)的感覺(jué)。

　　勁走圓弧螺旋的纏繞折疊勁

　　拳諺說(shuō)：“要想打好拳，要把圈畫(huà)圓”。拳論云：“太極拳，纏絲法也。” “不懂折疊枉徒勞。”這些拳論或拳諺都很好地概括了太極拳的非圓即弧、纏繞折疊、螺旋運(yùn)勁的特點(diǎn)。

　　太極拳不僅運(yùn)勁非圓即弧，往復(fù)折疊，勁走螺旋，絕無(wú)直來(lái)直去的抽扯之形，定式造型也要求處處棚圓、非圓即弧，而且“意念”也要圓，氣勢(shì)也要圓，要整體如同一個(gè)氣勢(shì)飽滿(mǎn)的圓球，所發(fā)的勁力要像出膛的子彈，既有前進(jìn)的拋物線(xiàn)路，又有旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的螺旋線(xiàn)路。

　　八面支撐的對(duì)稱(chēng)平衡勁

　　大家熟知的太極圖，中間以一條S線(xiàn)把大圓分成了兩枚對(duì)立、對(duì)等的陰陽(yáng)魚(yú)，昭示了太極拳必須陰陽(yáng)相濟(jì)、陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)、陰陽(yáng)平衡的規(guī)則乃至規(guī)律。王宗岳拳論強(qiáng)調(diào)：“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。”何謂“陰陽(yáng)相濟(jì)”?

　　就是“陰”和“陽(yáng)”既對(duì)等、對(duì)立、對(duì)稱(chēng)、平衡，又互根、互補(bǔ)、互濟(jì)、互孕。其中對(duì)稱(chēng)、平衡，是“陰陽(yáng)相濟(jì)”基本也重要的法則之一。陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)、陰陽(yáng)平衡形之于拳架，就是手法、步法、身法的對(duì)稱(chēng)、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對(duì)稱(chēng)、平衡。

　　比如拳勢(shì)中的虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)?、快慢、輕沉、左顧右盼、上領(lǐng)下沉、前發(fā)后塌，以及推手中的沾連黏隨、引進(jìn)落空、化打結(jié)合等。手法、步法、身法的對(duì)稱(chēng)、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對(duì)稱(chēng)、平衡，是修煉中必須無(wú)條件遵循且須練一輩子、悟一輩子的拳理拳法要旨。