以臺球為例，他的重心在圓心，當桿子擊到球面中心點，其作用力貫到球的重心，臺球就順著這兩點的延長線滾出。如果，桿子擊到球的側(cè)面，它就偏轉(zhuǎn)。

　　同理，人站立時，重心點大約在腹部中心，但是，由于人體的形態(tài)在運動中是變化的，所以重心也隨著變化。

　　第二種、練推手

　　主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動，用上周身的勁，如何引進落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。

　　第三種、練習散手

　　練習拳架的過程中仔細體會每個動作的技擊格斗含義，也就是說直接練習太極散手。要有相當武功底子的人練習才事半功倍。

　　第四種、神意氣的練法

　　以內(nèi)氣運行線路為主要的練習途徑，強調(diào)意念的配合。是在拳架練習到純熟后，進入相忘境界，在意勢導(dǎo)引下，陰陽相隨的，練習方法。

　　練習太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動好象是自己在動。這種感覺既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧。

　　有詩云:"行拳如在白云中,人自無心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東".這是第五種練習方法的開始。

　　第五種、先天的練法

　　神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來，所謂拳無拳，意無意，無意之中是真意。一定要能靜下心來，才能進行這方面的修煉。

　　第六種、太極的以柔克剛

　　太極推手，控制為本，以和為貴，不主動進攻，看似墨守成規(guī)，保守無為，其實，只要對方出手，隨時可化，處處都能還擊。

　　二人過招，兩目相視，觀察動向，判斷意圖，待彼一出手，我以臂腕迎住來臂之側(cè)面，前節(jié)(才朋)緊，后節(jié)松開，接觸部位之勁以不脫離為度。

　　此時，精神專注，內(nèi)氣貫穿“彼不動，我不動，我意在先;彼微動，我先動，我勁在先。”依靠接觸部位的感覺，只要彼一動，我就可知其動向。

　　即使彼突然快速拿腕折臂，由于我全身即松開又含著整架不散，毫不與彼較勁，這樣他無論動作多快，被拿部位都依附于彼，隨之而動，柔活的身體迎合被拿的手臂轉(zhuǎn)動，增大了手臂的運行幅度，造成對方始終拿不實。

　　他擒拿必須用力，身體就會成為剛架，運轉(zhuǎn)幅度必然受限，這樣我就化解了擒拿。他拿人速度越快，產(chǎn)生慣性越大，一旦落空，身體就會前傾，此時，我仍在連綿的運轉(zhuǎn)，只需順勢即可將彼發(fā)出，如果捎帶絆別或反擒拿更出彩。

　　結(jié)語：看了上文對推手的介紹，我們應(yīng)該了解到綿沉和輕靈是練習推手的核心，應(yīng)貫徹到整個練習過程。練習太極推手非一日促成，還需長期堅持，在磨練中，練到不同的階段，你的見識和認知都是不同的。