拳理中的“陰陽平衡”“陰陽相濟”告誡我們事物的發(fā)展是變化的，波浪式前進的，我們要正確看待人生中的順境和逆境。

　　三、太極拳理的評價

　　1、對拳理的真理性評價

　　(1)可檢驗性

　　太極拳的拳理作為一項具備科學性的存在，是能夠接受考驗的。太極拳拳理是通過一代一代的人不斷的努力，結(jié)合了很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并在實踐中一點點的改進出來的，是經(jīng)得住現(xiàn)實與時間的考驗的。

　　(2)內(nèi)在邏輯的完備性

　　科學的理論必須用明確的概念、恰當?shù)呐袛?、正確的推理以及嚴密的邏輯證明加以表述，整個理論體系具有演繹性、無矛盾性和完備性。

　　從陳鑫的《陳氏太極拳圖說》到今天各種名目繁多的太極拳書籍，拳理的發(fā)展日臻成熟，整個理論體系也更加正確。但是，一種科學的拳理要具有更強的演擇與發(fā)展性，與其他學科如書法、音樂、管理等結(jié)合更加密切。

　　(3)邏輯簡單性

　　要求理論中獨立的基本概念和公理應盡可能少，這樣做的優(yōu)點是理論內(nèi)部易于實現(xiàn)無矛盾性，易于進行實踐檢驗，具有應用的廣泛性。太極拳的很多拳理是通過簡明的諺語、俗語表達，如：“以心行意，以意導氣，以氣運身。”“動貴短、意貴遠，勁貴長。”“拳打萬遍、神理自現(xiàn)。”“氣宜鼓蕩、神宜內(nèi)斂。”等。但有的理論的語言表達往往使人產(chǎn)生歧義、容易造成誤解。

　　(4)預見性

　　要求理論不僅能正確說明原有理論能解釋的現(xiàn)象，而且能解釋原有理論無法解釋的新現(xiàn)象?？茖W史表明、一個科學理論所揭示的自然規(guī)律越深刻、普遍，它的解釋性、預見性越強，解釋、預見的現(xiàn)象越多，其實踐和理論的意義也越大。

　　2、對拳理的功利性評價

　　(1)實用性價值

　　太極拳理對我們正確的習練太極拳有重要的價值，俗話說：“練拳須明理，理通拳法精。”“一時之強弱在力、千古之勝負在理。”

　　馬虹先生講太極拳的修煉工程，因而習練太極拳不是一朝一夕的事情，需要終生來完成，師傅領(lǐng)進門以后就全靠自己修煉，而拳理就是我們好的老師。

　　拳理中講“習武先修德，德成藝乃高”、做人比練拳更重要，習武者多學拳理、對自己的道德修煉也有重要的作用。

　　(2)工具性價值

　　工具性價值通過兩方面實現(xiàn)

　　一是理論本身成為建構(gòu)另一個理論的方法;

　　二是理論所包含的思想影響到另一個理論的思維方法。

　　當代許多學者將太極拳與書法、音樂、管理學、社會學結(jié)合起來研究、并將太極思維方法引入到這些學科、充分證明拳理的價值。

　　3、對拳理的美學評價

　　科學理論的創(chuàng)造也遵循美的規(guī)律，具有美學價值。彭加勒指出：“普遍和諧是眾美之源。”“內(nèi)部和諧是唯一的美。”愛因斯坦說：“人們總想以適當?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵最I(lǐng)悟的世界圖像。”

　　中世紀意大利的學者認為美的三要素是完整、和諧、鮮明。太極拳的美學特征包括身法之美、姿態(tài)之美、意境之美、和諧之美、神韻之美、勁力之美、對稱之美、虛實之美等。

　　一個太極拳拳理，只有通過以上的各個內(nèi)容的檢查，才能算是正確而具有科學性的理論。只有根據(jù)正確而科學的太極拳拳理，才能正確的進行太極拳的學習，才能逐步的提高自身的太極拳水平，因而一定要加以重視。