道理很簡單，攬雀尾中含有“掤捋擠按”，倒攆猴中含有“採挒肘靠”(筆者按：這里的倒攆猴指的是少候拳架中的“采挒肘靠倒攆猴”)，關(guān)系到八種基本勁別的運用，必須反復(fù)演練，方可熟能生巧，運用自如;云手勢所以連續(xù)三遍練習(xí)，在于它不但有著其他拳勢難以替代的多種勁別和技擊作用，而且還在于它有著檢驗太極拳演練水平的功效。

　　先生言，太極拳演練得法、進(jìn)入佳境，練到第一趟云手時，勞宮、十宣穴當(dāng)有脹熱或針刺般感覺，拳家謂之“得氣”;練至第二趟云手時，腹部胃腸蠕動有聲，拳家謂之“雷鳴”，又名“翻江倒海”;練之第三趟云手時，舌下津液自生、兩耳有風(fēng)，拳家謂之“氣通”，醫(yī)家、道家認(rèn)為，“氣為添年藥，津為續(xù)命芝;氣為水母，水為命根，勤而行之，可以長生。”

　　因為云手不同于其他拳勢而走橫勁，謂之“換味”，故有上述奇異顯現(xiàn)，因此，云手勢有著檢驗太極拳演練水平的功效。前輩述說如上，但在拳架套路的練習(xí)實踐中，各人的感覺并不統(tǒng)一，這就是太極拳(氣功)實踐中人們常說的所謂“個體差異性”。

　　今天的太極拳改革者，多認(rèn)為太極拳中重式太多，力求精減去掉復(fù)勢，同前輩們的意見相悖。愚意以為，楊澄甫是太極拳一代宗師，也是舉世公認(rèn)的太極拳改革家，經(jīng)他數(shù)次改革定型的楊式大架傳統(tǒng)套路，依然保留著太極拳重要拳勢的多次重復(fù)，其中道理不言自明，這應(yīng)該是對太極拳改革的重要警示。

　　4、傳統(tǒng)楊式拳云手勢的練法及其注意事項

　　傳統(tǒng)傳統(tǒng)，異彩紛呈，所謂一個師傅一本經(jīng)，極難統(tǒng)一，這是傳統(tǒng)太極拳的多樣性;傳統(tǒng)又有著封閉、保守的惰性，強(qiáng)調(diào)拳路的原汁原味，這是傳統(tǒng)太極拳的原始性。因為各家有各家的衣缽傳授，無法以一家派系之言，一統(tǒng)傳統(tǒng)楊式太極拳云手勢具體練法。

　　若以楊式大架而論，自然以楊澄甫《太極拳體用全書》練法為準(zhǔn)。但話又說回來了，不論是何種太極拳，都應(yīng)以三賢(王宗岳、武禹襄、李亦畬)拳論為審核標(biāo)準(zhǔn)。具體到楊式拳，用三賢及楊班候、楊澄甫《太極拳術(shù)十要》拳論，論述其注意事項足矣。

　　云手為太極拳練腰的重要拳勢之一。兩手運轉(zhuǎn)如輪，皆腰轉(zhuǎn)所帶動，所謂“腰似車軸”為主宰、“刻刻留心在腰隙”。忌諱手動腰不動。

　　云手勢要求“立定腳跟豎起脊，拓開眼界放平心”。忌諱挺胸聳肩彎腰、搖頭晃膀。

　　云手勢兩手運轉(zhuǎn)如輪，圓的直徑上下軸為喉與臍連線。忌諱上手高而遮眼，致使雙目審視無據(jù)。

　　云手勢雙手運行，速度須等同;步隨身移，上身不宜搖擺;眼神須注意在上部運行之左右手。忌諱上下不能相隨，手動腳不動或手快腳慢，周身不能一家。

　　云手勢向左橫開步、橫并步時，須注意虛實分明。忌諱馬步雙重;忌諱并步時相距太近，身體重心不穩(wěn);忌諱雙腳尖外撇呈八字形，違反太極拳“裹襠”原則。(筆者按：有太極拳要求雙腳尖呈八字型者，與老年人練習(xí)有關(guān)。筆者不贊成這種練法)

　　其他方面當(dāng)以楊澄甫《太極拳術(shù)十要》為準(zhǔn)則。以上所述，雖為筆者數(shù)十年太極拳實踐心得，但仍為個人(一家)所言，僅為參考、借鑒。

　　太極拳云手的奧秘

　　一、云手的名稱

　　關(guān)于云手的名稱由來，洪均生先生在《陳式太極拳實用拳法》一書的考證中認(rèn)為，“云手”的式名是象形而來的。

　　中國畫習(xí)慣以螺旋狀表示云之隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，而此式兩手交互旋轉(zhuǎn)有似畫云筆法，故取此名。另外，舞蹈的經(jīng)典動作里也有非常飄逸的“云手”組合，或許是它啟發(fā)了拳術(shù)中劃圈動勢名稱的命名。

　　陳鑫曾說：武術(shù)中攻防手法以左右兩方用得較多，所以各家套路中仍然保留了云手的模式原型。

　　陳鑫在《陳式太極拳圖說》中，把一路二三組云手稱為“上、中、下”，演練的步法和手法也稍有變化。