隨著90年代初泡沫經濟的破滅，戰(zhàn)后精英男性的文化符號——威士忌、高爾夫、黑色羊毛西服、白襯衣、黑領帶——似乎都突然變得可笑。人們的趣味從80年代開始更加多元化，新的審美觀開始排斥主流的商業(yè)社會文化。彼時的日本已經不再是鐵板一塊，隨著經濟形勢晴轉多云，愁眉苦臉的上班族越來越多，高爾夫突然成了晦氣的象征，不再被聯想為穿著優(yōu)雅、在戶外呼吸著新鮮空氣，而是跟那些衣服上滿是煙味、牙齒上都是咖啡垢的男人形象聯系到了一起。隨著眾多鄉(xiāng)村俱樂部破產，以及很多黑社會洗錢案例的曝光，高爾夫也經歷了一段艱難時光。直到本世紀初期，這項運動才逐漸復興。感謝像老虎·伍茲這樣的新一代球手，高爾夫也變得富有朝氣，以純體育的身份重生。

　　黛安芬的形象代言人青山玲子在展示這家內衣制造巨頭推出的“推桿文胸”，其設計出發(fā)點是讓那些忙碌的高爾夫女性可以忙里偷閑練上一把。這款文胸平展開后就是一個推桿練習器，由罩杯變成的“洞杯”里還有電子傳感器，小白球落進洞時會有電子聲音恭喜你——“Nice In!”配套發(fā)售的迷你裙上則提醒果嶺邊的其他人注意禮節(jié)——“保持安靜”。(2009年11月。)

　　縱觀整個20世紀的日本，打高爾夫就是通往上流社會的通行證。作為具有專屬感的“紳士游戲”的一部分，服飾也是一種符號化的禮儀表現。按照時間、地點、場合(TPO，“time, place, occassion”)穿著相應服飾的概念在西方已經過時，不過在日本，大部分民眾仍然嚴格遵循服飾指南。所以盡管高爾夫因為在上班族面前過度曝光而失去了貴族色彩，但2007年左右，當女子球員將TPO風帶回球場后，高爾夫著實呈現出一種強勢回歸的態(tài)勢。

　　女性對高爾夫突然產生的濃烈興趣其實顯然是一個時尚陰謀。高爾夫產業(yè)給時裝品牌和時尚雜志投入了大量資金，直接瞄準那些連推桿都不知道是什么的年輕女性。他們把高爾夫包裝成與藍籌股優(yōu)質男人浪漫邂逅的必要手段，這樣女孩們就不得不去買一套套全新的可愛衣服。市面上甚至出現了以專門指引女性高爾夫穿著為唯一內容的專門雜志。

　　這是一場沒有輸家的戰(zhàn)役。他們一方面改變了大眾的行為習慣，另一方面也普及了很多關于高爾夫本質的東西。冰球甚至籃球都沒法做到這一點，事實上任何要由一群必須有特殊技能的人才能從事的運動都沒辦法做到這樣。有些諷刺意味的是，到了21世紀，高爾夫運動的民主天性讓它再一次對女孩子們敞開了大門。像宮里藍這樣的女球星足以鼓勵日本女性走上球場，展現自己的運動天賦。有些人追求的是漂亮衣服，但日本女子高爾夫運動的發(fā)展，的確也激勵了越來越多的女性以認真而非社交的態(tài)度走進球場。

　　和眾多堅持到21世紀的傳統一樣，今天的高爾夫也煥發(fā)了新的青春活力，用自己的力量影響著大眾。這項運動已經脫下了過去“精英男士專屬高端運動”的外衣。高爾夫在日本也許再也不能成為經濟發(fā)展的象征，但得體、休閑和靚麗的衣著仍然能引起比以前更多的觀眾共鳴。一千個人有一千種高爾夫。商人們一邊嘲笑對方的銷售策略，一邊把球打出沙坑。兩個洞之外，一對年輕夫婦正在一起學打球，這是他們彼此無聲的默契。一路走來，高爾夫經歷了許多變化，但正是這些變化，讓這項運動至今仍留存于日本DNA的核心中。

　　結語：高爾夫一直都在日本人心中，他們一直都喜歡這項運動，和歐美國家的人熱愛這項運動。日本高爾夫一路走來，跌跌撞撞的，但是還是不全的前進。