五、沉肩墜肘

　　沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉,放人不遠，近于外家之斷勁矣。

　　六、用意不用力

　　太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳，全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則得真正內(nèi)勁。即太極拳論中所云：“極柔軟，然后能極堅剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。外家之力，易引動，不足尚也。

　　七、上下相隨

　　上下相隨者，即太極拳論中所云。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。

　　八、內(nèi)外相合

　　太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合，所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開;所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內(nèi)外合為一氣， 則渾然無間矣。

　　九、相連不斷

　　外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續(xù)有斷，舊力巳盡，新力未生，此時易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環(huán)無窮。拳論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又曰 “運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

　　十、動中求靜

　　外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之后，無不喘氣者。 太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈僨張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。

　　結(jié)語：看了上面的文章相信你對“九松十要”應(yīng)該有了較充分的了解，練習太極拳重在堅持不懈，千萬不能半途而廢，只有迎難而上才能學有所成!