中醫(yī)溫泉養(yǎng)生文文化

　　中醫(yī)溫泉養(yǎng)生

　　中國是崇尚養(yǎng)生的國度。廣義上講，從始祖誕生開始，養(yǎng)生就作為一種文化現(xiàn)象隨之問世了。溫泉養(yǎng)生是中國養(yǎng)生文化的一部分，早在五千年前的“神農(nóng)”時代，人們就開始了對溫泉的認識與利用。

　　人們所熟知的秦始皇建驪山湯、唐太宗撰《溫泉銘》、楊貴妃浴華清池、康熙及乾隆賦題溫泉詩，都記載了溫泉在古人養(yǎng)生生活中的地位與影響。

　　1400多年前，北魏地理學(xué)家酈道元撰寫的《水經(jīng)注》記載了31處溫泉。他按溫度的不同，從低溫到高溫將溫泉分5個等級，依次為“暖”、“熱”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚”和“炎熱奇毒”。

　　如“炎熱特甚”的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉;“炎熱倍甚”能把人的足部燙爛;“炎熱奇毒”泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質(zhì)、生物等情況進行了比較詳細的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等。

　　《水經(jīng)注》多次提到溫泉可以“治百病”，如“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病”，這表明當(dāng)時人們對溫泉的醫(yī)療價值已有了一定的認識。

　　明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》中，則把溫泉直接劃歸為藥引之一，寫下溫泉功效有：“溫泉主治諸風(fēng)濕、盤骨攣縮及肌皮頑疥，手足不遂……”書中詳盡記載了廬山溫泉的性質(zhì)、作用、治療方法、適應(yīng)癥及效果。

　　對其療效、泉質(zhì)提出了精辟的見解和科學(xué)的論斷。此外，李時珍在《本草綱目》中將我國的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我國早的溫泉分類學(xué)者之一。

　　現(xiàn)代科學(xué)研究證明，溫泉水是由大氣降水滲入地殼斷層深處，與地下熱巖漿接觸后經(jīng)過幾十年的演變、滲透，終轉(zhuǎn)移到地表而形成的。由于各地巖漿的不同，溫泉水含有的有機成份亦不同，因此其功效也有所不同。

　　溫泉養(yǎng)生發(fā)展到現(xiàn)階段，基本上以溫泉沐湯為核心，結(jié)合了旅游、休閑，含溫泉、膳食、調(diào)理、睡眠、健身、娛樂等內(nèi)容，初步形成了綜合立體的溫泉養(yǎng)生體系。