在宜興紫砂的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)寶庫(kù)中，凝聚了歷代藝人的無(wú)量聰慧和心血，永遠(yuǎn)是我們年青一代繼承和學(xué)習(xí)取之不盡的源泉。對(duì)宜興紫砂陶藝傳統(tǒng)作風(fēng)的了解，簡(jiǎn)言之，就是端莊、大方、素面素心、質(zhì)樸自然。特別是曼生壺十八式，它是最經(jīng)典，也是最難學(xué)習(xí)，最難到達(dá)的。很多人在初學(xué)的前幾年，把主要精神放在刻苦學(xué)習(xí)仿制名人名作上，努力從紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，為本人所用。而這些模擬名家制造的紫砂壺過(guò)程會(huì)為本人以后的創(chuàng)作打下扎實(shí)的根本功。

　　四、在壺藝創(chuàng)新中，必需注重與文化人的親密聯(lián)絡(luò)，爭(zhēng)取他們的參與和協(xié)助

　　縱觀宜興紫砂的開(kāi)展史，歷代文人雅士在紫砂陶瓷藝術(shù)開(kāi)展的歷史過(guò)程中起過(guò)嚴(yán)重的作用。給紫砂以新的形象，注入新的生命和豐厚的文化內(nèi)涵。早在明代，紫砂大家時(shí)大彬就很注重與文化人的分離，他在后期被文人相邀游歷了婁東(今上海松江)，與眾多嗜茶文人學(xué)士密切接觸，例改制小壺，壺藝作風(fēng)為之一變。到了清代嘉道間著名金石書(shū)畫(huà)家陳曼生與名工揚(yáng)彭年配合，曼生親身設(shè)計(jì)十八種壺式，交揚(yáng)氏親手制造，曼生在揚(yáng)氏所制的坯上鐫刻書(shū)畫(huà)，并署“陳曼陀寶”款，從此創(chuàng)始了金石鐫刻、書(shū)畫(huà)藝術(shù)與紫砂壺藝調(diào)和分離的新風(fēng)格，而取得了“字隨壺傳，壺隨字貴”，“名工名士、相得益彰”的崇高贊譽(yù)。

　　近現(xiàn)代，在紫砂壺藝中多有文人參與紫砂，而呈現(xiàn)了“名人名品”，紫砂佳作不絕問(wèn)世。如顧景舟與劉海粟、唐云，王寅春與亞明，汪寅仙與張守智……。中央工藝美術(shù)院的楊永善教授曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“紫砂陶實(shí)踐上是熱衷文化的藝人與酷愛(ài)工藝的文人共同發(fā)明的”。這是很精辟而獨(dú)到的見(jiàn)解。