對(duì)選購(gòu)紫砂壺的一些市場(chǎng)分析

　　日本人奧玄寶在《茗壺圖錄》中說(shuō)：“壺或有無(wú)款而優(yōu)于有款者，然無(wú)款而良者不及有款而良者，近人往往愛(ài)無(wú)款者，無(wú)他，慮有款之真?zhèn)坞y辨也!”意思是，壺有有款和無(wú)款之別，而有款的假壺讓人防不勝防，真假難辨，那么就不如更愛(ài)無(wú)款但工藝好的茶壺。這種人的著眼點(diǎn)，首先是茶壺本身的好壞，而不是迷信所謂的名款。因此，有識(shí)者說(shuō)：“有款求其真，無(wú)款求其善。”這十個(gè)字，是藏壺、賞壺的要旨。試舉幾個(gè)例子：

　　上海某機(jī)關(guān)一退休老職工，花了幾萬(wàn)元的積蓄買(mǎi)了幾大箱紫砂器，全是時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉、顧景舟、徐漢棠、周桂珍的名作，有壺有茶葉罐，做舊做假，都有幾分古樣。2001年夏天，拿來(lái)請(qǐng)求鑒定，打開(kāi)包裹不用細(xì)看就知全是假貨。老職工花了冤枉錢(qián)。他的收藏帶有盲目性，沒(méi)有在“求其真”上下功夫，而一味照著書(shū)上看到的名字名字收購(gòu)作品。

　　臺(tái)灣著名藝人凌峰對(duì)紫砂工藝實(shí)物感興趣，他碰到認(rèn)為有口味有興趣的茶壺及雜件就會(huì)買(mǎi)，當(dāng)時(shí)并不知曉名人的作品;我們?cè)L問(wèn)臺(tái)灣到他家去玩，發(fā)現(xiàn)他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的東西。凌峰的經(jīng)驗(yàn)是“求其善”的結(jié)果。

　　從某種角度說(shuō)，“求真”、“求善”，是收藏、賞玩紫砂壺的兩條最重要的意識(shí)。不論在市場(chǎng)上淘寶、撿漏，還是與人交易，所要掌握的無(wú)非就這兩條。要做到這兩條，不能光靠運(yùn)氣，而是要有豐富的知識(shí)和一定的審美能力，而這需要不斷地學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中累積經(jīng)驗(yàn)。

　　現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和浮躁的世相，助長(zhǎng)了人們急功近利的心態(tài)。很多人給我們來(lái)信說(shuō)，我家有陳鳴遠(yuǎn)、時(shí)大彬的東西，孩子要出國(guó)想出手，忍痛割?lèi)?ài)同，轉(zhuǎn)讓變賣(mài)，甚至還可以公成，等等。這種心理，反映了一種“一夜暴富”的欲望。這種想法，雖沒(méi)有可指責(zé)之處，但與收藏宗旨有違。有沒(méi)有淘寶驟然發(fā)財(cái)?shù)睦?，不能說(shuō)沒(méi)有，但可以肯定地說(shuō)，多年來(lái)紫砂名聲在外，在利益驅(qū)動(dòng)下，紫砂覓寶者已在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的可藏之處輪番收訪，幾乎搜尋殆遍，時(shí)到今日，靠天上掉陷餅的僥幸來(lái)作為收藏的出發(fā)點(diǎn)是不可取了。

　　收藏是因?yàn)閻?ài)好，是為了陶冶性情。它可以是對(duì)器型的著迷，可以是對(duì)工藝感興趣，可以是對(duì)裝飾的愛(ài)好，也可以是對(duì)名人的追星，愛(ài)屋及烏，統(tǒng)統(tǒng)這些，都要端正心態(tài)，靠眼力、財(cái)力、時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的追求。