形：器皿的整體形象，幾何形、自然形或是像真形，無論什么形，都會有形象的語言，這種語言是無聲的，是以塑造的形象，告訴人們它是一件什么東西，因此說每設(shè)計制作一件作品，必須深思熟慮，通過嚴格構(gòu)思的作品就有造意，它的造意是不是有意思，有意思就會有藝術(shù)性，有意思必須品位、趣味性強，富有想象，同時又必須是經(jīng)過提煉或變化了的形，才顯得美。

　　神：任何造型必須有“神”。“神”是難以用語言表達的，這是作品由里向處，藝術(shù)感染力的反映，作品的內(nèi)涵及魅力。氣質(zhì)文雅，體現(xiàn)作品的精神所在。例如素器，我們俗稱光貨(幾何形)之類簡潔造型，它的外形如果是圓肥胖墩，骨肉亭勻的作品，并不是胖的發(fā)福、肥的浮腫，弧線不弧，拋物線不拋等……當然，幾何形也是千變?nèi)f化的，總之，線條流暢、挺括，富有節(jié)奏、韻律等等，這些都是能反映作品的氣質(zhì)和神韻的。

　　如清秀挺拔的作品，并不是瘦骨零丁、僵硬死板、神氣不足。又如方器，如果每一個方的面或垂直的角度，在制作中用角尺來測，使每一個角度和角尺一樣的平直和垂直的話，這種方器雖然規(guī)矩，但視覺效果肯定不好，而變成了僵化的東西;因此，方器中須方中有肉，力度透澈，并不是露筋露骨。自然形及仿生形的作品，更應顯示其形象的生動，富有生氣和省略，首先要抓住多種物體的形象特征、生長規(guī)律，如松、竹、梅、柏、桃、瓜果、花鳥、魚蟲等等。

　　這些自然物體，生態(tài)多異、千姿百態(tài)、變化無窮，是日常生活中常見的，同人們的生活有非常親切的感情，因此，把它們的形態(tài)塑成各類壺形也是非常貼切的。吸取自然形象的造型或是將自然形態(tài)的東西作為局部的裝飾，這種源于生活，必須高于生活，將生活中美的東西通過提煉去粗取精，是把生活中自然的美濃縮化而不是照搬照抄、重覆累堆，絕不能僵硬死板，這是追求自然生氣的骨力所在，同樣也是作品精神所在。