紫砂與文人

　　一把小小的茶壺包容了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等文化藝術(shù)，也就無(wú)怪乎文人雅士對(duì)它寵愛(ài)有加，并贊它“溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，飄逸如仙子，廉潔如高士……”

　　明代著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人徐渭在《某伯子惠虎丘茗謝之》中寫(xiě)道：虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。青箬舊封題谷雨，紫砂新罐買(mǎi)宜興。卻從梅月橫三弄，細(xì)攪松風(fēng)灺一燈。合向吳儂彤管說(shuō)，好將書(shū)上玉壺冰。

　　明代著名文人文徵明也不甘示弱，在《是夜酌泉試宜興大本所寄茶》這樣寫(xiě)道：醉思雪乳不能眠，活火砂瓶夜自煎。白絹旋開(kāi)陽(yáng)羨月，竹符新調(diào)惠山泉。地罐殘雪貧陶谷，破屋清風(fēng)病玉川。莫道年來(lái)塵滿腹，小窗寒夢(mèng)已醒然。

　　詩(shī)詞中不難看出，文人們把茶與紫砂作為生活中最美妙的東西，他們的生活因?yàn)閾碛羞@些東西而更有品位。

　　蘇東坡則以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)自己對(duì)紫砂與茶的喜愛(ài)，時(shí)常“磚爐石銚行相隨”，不管走到哪里，都帶著磚爐、石銚，興致來(lái)了，隨時(shí)架火燒茶。

　　明代萬(wàn)歷之后，紫砂工藝進(jìn)入了一個(gè)繁榮期，這在很大程度上得益于文人的參與。當(dāng)時(shí)，許多文人的閑適小品里以及流傳至今的評(píng)話小說(shuō)中，談到茶事的，無(wú)不提及紫砂茗壺。紫砂壺之所以贏得文人的交口稱(chēng)贊，因?yàn)樗氖褂茫炔粖Z香，又無(wú)熟湯氣，正合乎茶事的要求。