仁宗嘉慶六年(1801)撥貢，官淮安同知。后官溧陽(yáng)縣時(shí)，“聞宜興楊二泉之名，致之，曼生自出新意，造仿古式，鐫書(shū)畫(huà)其上，號(hào)曼生壺，皆彭年作也”[光緒八年《宜興荊溪縣新志》卷八]。他曾設(shè)計(jì)有紫砂壺樣十八式，由制陶家楊彭年為之制茶具，經(jīng)其刻詩(shī)詞書(shū)畫(huà)或壺身鐫刻“阿曼陀室”銘文，風(fēng)行一時(shí)，有“曼生壺”之稱，得者珍視如璧。亦擅竹刻，曾謂“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣”。故其書(shū)又稱“八分書(shū)”。

　　陳曼生的這一另辟蹊徑，特別是與楊彭年、楊鳳年兄妹合作制作了大量的紫砂壺，也就是著名的“曼生壺”，他也成為“西泠八家”中最受關(guān)注的人物，其“阿曼陀室”也就成了陳曼生留與后人的標(biāo)志性的文化標(biāo)識(shí)。

　　陳曼生以“阿曼陀室”的壺底印款，推動(dòng)了清中期紫砂歷史的更新與發(fā)展。他不光自己設(shè)計(jì)、監(jiān)制，還親自制作、篆刻了一些精彩的壺藝精品。不僅讓他操練有數(shù)的金石書(shū)法大放異彩，也圓了文人親自手制紫砂壺之夢(mèng)。在短短的幾年里，他寫(xiě)下大量的壺銘，不僅文切意遠(yuǎn)、簡(jiǎn)約生動(dòng)，還具有切茶、切水、切壺等特點(diǎn)。曼生于阿曼陀室居中書(shū)一大副對(duì)聯(lián)“青山個(gè)個(gè)伸頭看，看我庵中吃苦茶。”生動(dòng)形象地描繪了他品茶時(shí)心曠神怡之景。

　　陳曼生篤信佛教，其“阿曼陀室”本是理佛之所，在與好友和合作者楊二泉賞壺之余，一時(shí)興起，聽(tīng)二泉之言，將此室名為阿曼陀室，取曼公與佛語(yǔ)阿彌陀佛結(jié)合之意，曼生亦覺(jué)甚妙，從此陳曼生就成為了阿曼陀室的主人。陳曼生不愛(ài)金銀而癡迷紫砂，說(shuō)到底不僅僅是在壺中尋求某種精神與情感寄托，而是釋放自己的才情與感悟。才能得以使曼生壺充滿了情感與靈氣，一把小小的壺里，融會(huì)了儒、道、佛家思想的精華，融進(jìn)了陳曼生一生的情感與文采。