- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 著至教論篇第七十五
- 黃帝坐明堂召雷公而問之曰：子知醫(yī)之道乎?雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受樹天之度，四時陰陽合之，別星辰與
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 至真要大論篇第七十四
- 黃帝問曰：五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如?岐伯再拜對曰：明乎哉問也。天地之大紀，人神之通應(yīng)也。帝曰：愿聞上合昭昭，下合冥冥奈何?岐伯
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 本病論篇第七十三（遺篇）
- 黃帝問曰：天元九窒，余已知之，愿聞氣交，何名失守?岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經(jīng)論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 刺法論篇第七十二（遺篇）
- 黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預(yù)救生靈，可得卻乎?岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問!臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，寫
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 六元正紀大論篇第七十一
- 黃帝問曰：六化六變，勝復(fù)淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事，欲
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 五常政大論篇第七十
- 黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，盛衰不同，損益相從，愿聞平氣，何如而名，何如而紀也?岐伯對曰：昭乎哉問也;木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。帝曰：
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 氣交變大論篇第六十九
- 黃帝問曰：五運更治，上應(yīng)天期，陰陽往復(fù)，寒暑迎隨，真邪相薄，內(nèi)外分離，六經(jīng)波蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼并，愿言其始，而有常名，可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰：昭
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 六微旨大論篇第六十八
- 黃帝問曰：嗚呼，遠哉!天之道也，如迎浮云，若視深淵尚可測，迎浮云莫知其極。夫子數(shù)言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也?愿夫子溢志盡言其事，令終不滅，久
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 五運行大論篇第六十七
- 黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。請?zhí)鞄煻鴨栔唬赫撗蕴斓刂畡屿o，神明為之紀;陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運之數(shù)于夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 天元紀大論篇第六十六
- 黃帝問曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，余已知之矣。愿聞其與三陰三陽之候奈何合之?
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 標本病傳論篇第六十五
- 黃帝問曰：病有標本，刺有逆從奈何?岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前后相應(yīng)，逆從得施，標本相移，故曰有其在標而求之于標，有其在本而求之于本，有其在本而求之于標，有
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 四時刺逆從論篇第六十四
- 厥陰有余病陰痹;不足病生熱痹;滑則病狐疝風(fēng);澀則病少腹積氣。少陰有余皮痹隱軫;不足病肺痹;滑則病肺風(fēng)疝;澀則病積溲血。太陰有余，病肉痹，寒中;不足病脾痹;滑則病
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 繆刺論篇第六十三
- 黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺?岐伯對曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去，入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 調(diào)經(jīng)論篇第六十二
- 黃帝問曰：余聞刺法言，有余瀉之，不足補之，何謂有余，何謂不足?岐伯對曰：有余有五，不足亦有五，常欲何問?帝曰：愿盡聞之。岐伯曰：神有余，有不足;氣有余，有不足;
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 水熱穴論篇第六十一
- 黃帝問曰：少陰何以主腎，腎何以主水?岐伯對曰：腎者，至陰也;至陰者，盛水也。肺者，太陰也;少陰者，冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆積水也。帝曰：腎何以能聚水而生
